Er Bacons essays er spredt meditasjoner?

Er Bacons essays er spredt meditasjoner?

Spredt Meditasjon i Francis BaconThe essays av Francis Bacon viser eksempel på Spredt meditasjon. Det er stilen, der, selv om diskuterer saken er samme, ideene som kommer én etter én er ikke godt organisert eller ideer ikke kommer fortløpende. Dette er grunnen til at spørsmålet om spredt meditasjon har blitt reist. Selvfølgelig gjør Bacon ikke holde seg borte fra motivet som han plasserer før seg selv. Det er ingenting irrelevant eller ikke er relatert til temaet. Han tillater ikke hans sinn eller fancy å slentre og streife. Men vi kan ikke beskrive hans essays så godt sammensveiset komposisjoner fordi det ikke er noen lette forbindelser mellom de ulike ideer og ideer synes ikke å flyte fra hverandre. Vi kan ikke hevde at et essay av Bacon har en strukturell enhet. Ideer har blitt satt sammen i hans essays nesten tilfeldig. I "Of Studies", finner vi ulike ideer om studien. Forfatteren gir oss ideer om bruk og misbruk av å lese bøker, lesemåter og så videre. Men vi finner ikke noen sammenheng mellom ideer. Han hopper fra ett tema til et annet emne veldig brått, selv om hovedtemaet, studere, forblir uendret. Ingen av de mengder av ideer er fullt utviklet, men da kan man hevde at et essay i sin natur innebærer en ren forsøk og ikke en fullstendig behandling av et emne. Dette er sant, men det bør vel være en slags jevn flyt av ideer fra en til en annen. Der setninger har en tendens til å stå av seg selv, har ingen eller liten link med foregående eller etterfølgende setninger. Den aller første setningen i dette essayet leser som en streng av aforisme eller leveregel. I den aller første setningen i dette essayet, forteller Bacon om de tre viktigste bruker av studier; bruk av studiene for glede, for ornament og for evne. Han gir også gode råd, slik som til hvorfor og hvordan man bør lese. Da snakker han om de som tilbringer for mye tid i studiene er temperamentally lat. Her sier til henne: «Å bruke for mye tid på studier er dovendyr, for å bruke dem for mye for ornament, er jåleri, for å gjøre dommen i sin helhet av sine regler, er det humor av en lærd." Egentlig i det setninger, prøver Bacon å vise brukeren og årsaker til studier, men neste han hopper til en annen idé om studier uten noen logisk sammenheng mellom det foregående og etterfølgende setninger. Her begynner han å snakke om sammenhengen mellom studier og praktiske erfaringer. Studier hjelpe en mann å overvinne mangler som han har av natur, og studier gi form av naturlige talenter. Her sier han: "De perfekte naturen og er perfeksjonert av opplevelser for naturlige evner er like naturlige planter, som trenger proyning av studien". Dette er et eksempel på spredt meditasjon. Neste han hopper til et annet spor. Det er riktig holdning til lesing. Her sier han at man bør lese en bok, slik at man kan tenke nøye gjennom hva den sier og deretter bedømme sin verdi, sa: "crafty menn forakter studier, enkle menn beundrer dem, og vise menn bruker dem". Neste han hopper til moduser av studien og deres bruk, og sa: "Reading går i en full mann, konferanse en klar mann, og skrive en eksakt mann". I forrige setning der han snakket om hva vi skal ta fra studien, nå sier han hva studien gir oss. Neste diskuterer han om ulike grener av studier og deres herding evne. I denne delen, sier han at historien gjør en mann klok, Poesi gjør en mann fantasifull, matematikk gjør en manns sinn ivrig og subtile av det gjør andre grener av studier. Egentlig hver gren av kunnskap har sin herding evne. Studier herde mental på samme måte som de aktuelle fysiske trening herdevirkninger av kroppen. Spredt ideer er også funnet i essayet "Of Truth". Her finner vi også se at den sentrale ideen er om sannhet, selv om han gir ulike ideer om sannhet og sannferdighet i dispergert måte. Selv om vi finne ulike ideer som folk som ikke bryr seg for sannheten, grunner til at sannheten er mislikt, poetisk usannhet, natur sannhet og sannhet i sivil virksomhet, finner vi ikke noen sammenheng eller innbyrdes mellom der emner. Først forteller Bacon leserne om folk som ikke bryr seg for sannheten. Visse folk finner store gledene i å endre sine meninger ofte fordi de ønsker ultimate frihet til å handle og tenke, som ikke ville være mulig hvis de hadde tro på et fast prinsipp. Her Bacon sier: «Visst er de som glede i svimmelhet og telle det en bondage å fikse en tro, som påvirker fri vilje i tenkning, samt fungere". Og han gir ideen om at standers av sannhet i religioner, filosofiske og moralske sfærer holde endre fra tid til annen. Så fortsetter han, veldig brått, for å undersøke tendensen av mennesker til å føle seg mer fornøyd med løgn enn av sannheten, og finner det vanskelig å forklare hvorfor folk bør fortelle løgner på grunn av løgner. Han sier: "at man skal elske løgner" for "ligger skyld" Så hopper han til det faktum at den skade som er gjort av løgner som synker inn i hodet til folk og bosetter seg der nede. Neste snakker han om verdiene av sannhet, som kan realiseres av de som har opplevd og forstått den. Essayet avsluttes med en advarsel om at ondskap løgn og brudd i troen får sin grunn straff i det dommedag. Egentlig betyr Bacon tilbyr ikke en bestemt avhandling om emnet Sannhetens men bare registrerer hans tanker som dem kommer. I oppsummering kan det være det samme som Bacons essays er full av spredt meditasjon. Ideene som kommer etter hverandre har ikke mye harmoni mellom dem. Egentlig hans skrifter er fulle av aforisme for hvilke setninger av hans essays synes ikke relatert med hverandre. Og alle disse tingene er sett i ulike essays av Bacon.